劳山居寄呈吴处士

偈十九首 其三。宋代。释守卓。久雨不晴今日晴，和泥合水要分明。虚空湿了何妨事，依旧太阳东畔生。

醉翁亭记。宋代。欧阳修。　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

送戴道士住天台。元代。程钜夫。君承恩命住天台，万壑千峰绕绛台。门外霞川浮溟涬，杯中云海接蓬莱。时同野鹤看桃去，或领山猿采药回。三十年前吾亦到，旧题应入白云堆。

和张元礼。宋代。王之道。力学三年看有成，龙蛇蟠势冀存身。一杯饯别初迎腊，千里归来欲送春。爱日光阴宜共惜，及时德业要争新。吾家丛桂风流在，速取高科慰老亲。

登崇禧塔。近现代。刘克治。宝塔依灵宇，攀跻箭括穿。孤标擎日月，绝顶出风烟。树没嵩台迥，山连石室偏。法云银草净，慧雨玉毫悬。双树琼帘外，诸天画栋前。雨花三界寂，清梵一僧禅。目极中华尽，心纡象教缘。愿承功德水，金筏度迷川。

秋日侍蔡师宴汤二子重。明代。王宠。我师发林屋，五夜翔天帆。衣裳动云气，犹自桃花岩。争迎白鹿车，冠盖道相衔。李邕倾后辈，魁岸识虬髯。汤也寔同社，登堂袂交把。惊座得文翁，琴瑟调大雅。昔别春复秋，心事一披写。麒麟已翔空，吾道犹在野。圣人奏云门，江湖自萧洒。商飙薄炎赫，亭午雷破壁。崩奔三峡流，危耸四座客。宾跪请间觞，玉馔转狼籍。平生狂奴态，醉舞拓金戟。回头指葛强，何似铜鞮陌。