我闻瞿昙四十九年，说法无一法，其如阿难总持成百夹。
鸠摩莲花舌本生，玄奘舍利毫尖发。白马东来象教崇，青牛西去微言空。
成都玉局授书后，渐与金仙相对雄。光庭灵素不须病，雅有片言为破诤。
但令世幻一切捐，法宝玄珠炯双映。归去来，何快哉，两藏恰面湖山开。
我不能一麻一米骨作柴，亦不能啖硫黄钟乳十二钗。
顾家阿瑛竖子尔，亦解僧帽道人鞋。光明藏中大自在，有骨不借青山埋。
九友斋十歌 其六。明代。王世贞。我闻瞿昙四十九年，说法无一法，其如阿难总持成百夹。鸠摩莲花舌本生，玄奘舍利毫尖发。白马东来象教崇，青牛西去微言空。成都玉局授书后，渐与金仙相对雄。光庭灵素不须病，雅有片言为破诤。但令世幻一切捐，法宝玄珠炯双映。归去来，何快哉，两藏恰面湖山开。我不能一麻一米骨作柴，亦不能啖硫黄钟乳十二钗。顾家阿瑛竖子尔，亦解僧帽道人鞋。光明藏中大自在，有骨不借青山埋。
王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。...
王世贞。王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
挽司空申国吕公六首 其三。宋代。毕仲游。试论司空事，还如庆历年。盐梅虽国论，衣绣是家传。二圣知人望，三公托世贤。奚须论燕处，无事不超然。
庚午除日。明代。李梦阳。于今将四十，始悟昔年非。白发谁能那，红颜我渐违。行藏沙上鸟，日月故山薇。怅望劳歌起，风河柳色归。
俞鉴山月歌。元代。方回。诗人诗向虚空攫，平地望月不可摸。或谓高山去天近，好登东岳陟西岳。岳峰峻极未到天，仰面难舐兔臼药。末由手挽月娥衣，诗思肯从天上落。不如斟月入杯中，诗酒肠吸杯月空。一杯一首百杯百，天送佳句来长风。仙人轻举跨飞鹤，游子归思随征鸿。扶摇直上九万里，未办顶摩丹桂宫。所以诗人世难得，倚靠梯凳探月窟。山头拿月月愈远，尘里抉诗诗不出。大江汹涌波跳金，谪仙捉月沦采石。是为诗人善搜诗，何知君非今李白。
松江金泽寺四首 其三。明代。唐顺之。何年此地开金刹，宋代流传直到今。听法石将山竹幻，护经龙与水增深。炉烟袅袅知尘性，柏树青青见佛心。可是攀缘浑未尽，天花犹自惹衣襟。
路人有弃其子者因作是诗予时奉使湖外。宋代。彭汝砺。彼呱呱者，其孰弃之。彼嬛嬛者，其孰收之。彼禽何知，能字其雏。飞前则顾，饥啄则呼。孰谓斯人，禽之不如。彼雏之微，皆得所依。婉娩其音，婆娑其衣。孰谓斯人，乃独无归。我号斯言，以告采诗。
