人生苦不足，得陇更望蜀。祖龙泛海行，刘郎祀灶术。
仙事俱茫茫，百年竟飘忽。汲汲复营营，何时满所欲。
吾慕首阳翁，清风在山谷。
拟古四十一首 其三十八。明代。薛瑄。人生苦不足，得陇更望蜀。祖龙泛海行，刘郎祀灶术。仙事俱茫茫，百年竟飘忽。汲汲复营营，何时满所欲。吾慕首阳翁，清风在山谷。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
云。宋代。韩琦。郁郁疑非雾，融融散薄阴。油然天下泽，淡若岭头心。适意自舒卷，有容谁浅深。朝来殊未起，幽谷閟龙吟。
浣溪沙·书虞元翁书。宋代。苏庠。水榭风微玉枕凉。牙床角簟藕花香。野塘烟雨罩鸳鸯。红蓼渡头青嶂远，绿萍波上白鸥双。淋浪淡墨水云乡。
西贡杂诗 其九。清代。丘逢甲。多少蛮姬理夜香，当门红烛荡花光。可怜膜拜西天佛，管领真归大法王。
湖光如练山如拳，青天倒削波心莲。何年飞下小蓬岛，驱山不用秦王鞭。
山前山后桃花路，不上湖船那能渡。满船载得踏春人，荇带荷钱春欲暮。
春游同吴六应辰张四星陈金大以宾韩十三涣文暨家魏公兄登擪乌山兰若醉中慈上人索赋。清代。陈至言。湖光如练山如拳，青天倒削波心莲。何年飞下小蓬岛，驱山不用秦王鞭。山前山后桃花路，不上湖船那能渡。满船载得踏春人，荇带荷钱春欲暮。茅庵谁结山之阿，青竹江篱古薜萝。径穿曲磴飞红雨，门对平湖卷白波。白波卷不开，红雨飞不定。湖风忽起乱鸦啼，白云流水泻成镜。座中韩生忽大叫，对花无酒花亦笑。阿菱十二能操舟，隔湖买得射洪到。射洪春酒醉百壶，壁上新诗值一扫。慈山山人知不知，人生行乐须及时。
送林熙工陈汝翔陈伯孺潮上人游武夷。明代。徐熥。津亭落木已纷纷，无那离情对夕曛。极浦风烟随鸟尽，寒潭秋色与僧分。兰舟独载千峰月，竹杖同扶九曲云。此日江蓠正堪采，为余遥荐武夷君。
