八十随形好，相有三十二。四谛及三乘，同一无生智。
名为一合相，非是人同类。凡夫共佛同，一体无有异。
若论心与境，悬隔不相似。凡夫惟妄想，攀缘遍天地。
常怀三毒心，损他将自利。佛心常慈悲，善恶无有二。
蠢动诸众生，心同一子地。六识空无生，六尘将布施。
意根成妙觉，七识平等智。
诗偈 其五十一。唐代。庞蕴。八十随形好，相有三十二。四谛及三乘，同一无生智。名为一合相，非是人同类。凡夫共佛同，一体无有异。若论心与境，悬隔不相似。凡夫惟妄想，攀缘遍天地。常怀三毒心，损他将自利。佛心常慈悲，善恶无有二。蠢动诸众生，心同一子地。六识空无生，六尘将布施。意根成妙觉，七识平等智。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
梅。唐代。郑谷。江国正寒春信稳，岭头枝上雪飘飘。何言落处堪惆怅，直是开时也寂寥。素艳照尊桃莫比，孤香黏袖李须饶。离人南去肠应断，片片随鞭过楚桥。
赠碧蜍。宋代。毛珝。鸢飞鱼跃两悠悠，造物何心莫问休。但得一杯长在手，不须万户更封侯。人间有梦何非蝶，物外忘机即是鸥。我亦青鞋行脚者，会摩铜狄话重游。
题山水图为刘上舍作。明代。谢一夔。好山高耸华千丈，迭嶂层峦屹相向。依稀五老接匡庐，恍惚云门连雁荡。近浓远淡半有无，巑岏怪石迷苔芜。一湾流水湛清碧，四时云气常模糊。何人结屋山之麓，尽日关门甘隐伏。半点红尘不到来，抱膝长歌紫芝曲。
台北八胜景。清代。李秉钧。一声长笛海门秋，云树苍茫耸戍楼。凭吊高歌缘底事，废兴祇合问江流。
感事十诗上李侍郎。宋代。陈造。枉寻固已污，索价则已欺。人生功名念，舒卷自一诗。荣辱取所适，穷达非敢知。及物傥在道，卑官亦可为。咄咄厌矮屋，心无一日嬉。还应乘田翁，笑汝太矜持。
送李世卿还嘉鱼五首 其一。明代。陈献章。楚地多佳人，可慕不可求。长江崩西浪，五岭障东皞。翩翩李叔子，晤语沧溟秋。诸贤当未衰，济世吾何忧。归去襄南州，问询李与刘。
