出处嗟吾道，穷经独暮年。凋零鲁先哲，感激汉遗贤。
青简馀心在，金华客梦悬。寥寥想孤鹤，吊影白云边。
胡穆仲挽歌词。元代。吾丘衍。出处嗟吾道，穷经独暮年。凋零鲁先哲，感激汉遗贤。青简馀心在，金华客梦悬。寥寥想孤鹤，吊影白云边。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
万年欢 唐济武太史过访耕石斋小寓次史邦卿旧韵。明代。曹溶。药驾萧寒，鹤巢空、俊人来共烹雪。蜡就东山双屐，顿教毫发。世界苍茫未辨，觉此地、亭举清绝。銮坡邈、楚调争弹，好官偏恼狂骨。军城暮笳渐歇。算青回陌上，芳草难别。惜取风流，卿相恐是废物。重约秦楼酩酊，想像里、莲花承袜。漏声促、柳巷旋车，夜深谁饯瑶月。
如梦令。清代。叶俊杰。篱畔红梅香透。又是赏春时候。不见咏诗人，辜负艳阳清昼。僝僽。僝僽。病骨畏寒花瘦。
书愤五首 其三。近现代。杨赓笙。曾伴荆卿入暴秦，南冠一载未亡身。何来刺背孙鸣凤，不异诛心章炳麟。已违遗教排共党，又见反叛媚东邻。早知软化师评定，此贼奚容秉国钧。
闲居寄薛华。唐代。于良史。隐几读黄老，闲居耳目清。僻居人事少，多病道心生。雨洗山林湿，鸦鸣池馆晴。晚来因废卷，行药至西城。
晓发公安。唐代。杜甫。北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。
