雨声除夕响泠泠，元日乾坤一色冰。欲起尧夫询世事，北方风气果南行。
次陆宪长元日即时口和四首 其一。明代。黄仲昭。雨声除夕响泠泠，元日乾坤一色冰。欲起尧夫询世事，北方风气果南行。
（1435—1508）明福建莆田人，名潜，号退岩居士，以字行。成化二年进士。授编修。以直谏被杖，谪湘潭知县，又改南京大理评事。后以亲不逮养，遂不出。弘治初起江西提学佥事。久之乞归，日事著述，学者称未轩先生。有《未轩集》、《八闽通志》等。...
黄仲昭。（1435—1508）明福建莆田人，名潜，号退岩居士，以字行。成化二年进士。授编修。以直谏被杖，谪湘潭知县，又改南京大理评事。后以亲不逮养，遂不出。弘治初起江西提学佥事。久之乞归，日事著述，学者称未轩先生。有《未轩集》、《八闽通志》等。
喜老母至。明代。卢龙云。望尽云山粤海边，到来消息喜真传。遥知弟妹灯前语，不分天涯綵服偏。
临江仙。清代。袁绶。记得晓妆临宝镜，万梅花绕红楼。髻云同绾两鬓秋。卖花声过了，犹未捲帘钩。鹊鼎香温烟乍颤，微风细揭罗帱。鸾笺拂罢检诗筹。吟成先脱稿，赢得玉搔头。
跋苏养直绝句后。宋代。张元干。后湖醉卧已仙去，但有言句留人间。文采风流照千古，罗浮谁复遗金丹。
禅定指迷歌。宋代。张伯端。如来禅性如水，体静风波自止。兴居湛湛常清，不独坐时方是。今人静坐取证，不道全在见性。性於见里若明，见向性中自定。定成慧用无穷，是名诸佛神通。几欲究其体用，但见十方虚空。空中杳无一物，亦无希夷恍惚。希恍既不可寻，寻之却成乖失。只此乖失两字，不可执为凭据。本心尚乃如空，岂有得失能所。但将万法遣除，遣令净尽无馀。豁然圆明自现，便与诸佛无殊。色身为我桎梏，且恁和光混俗。举动一切无心，争甚是非荣辱。生身只是寄居，逆旅主号毗卢。毗卢不来不去，乃知生灭无馀。或问毗卢何似，只为有相不是。眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。异则万籁皆鸣，同则一风都摄。若要认得摩尼，莫道得法方知。有病用他药疗，病差药更何施。心迷须假法照，心悟法更不要。又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。本为心法皆妄，故令难尽诸相。诸相离了何如，是名至真无上。若欲庄严佛土，平等行慈救苦。菩提本愿虽深，切莫相中有取。此为福慧双圆，当来授记居先。断常纤尘有染，却於诸佛无缘。翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。只为贪著情多，常生胎卵化湿。学道须教猛烈，无情心刚似铁。直饶父母妻儿，又与他人何别。常守一颗圆光，不见可欲思量。万法一时无著，说甚地狱天堂。然后我命在我，空中无升无堕。出没诸佛土中，不离菩提本坐。观音三十二应，我当亦从中证。化现不可思议，尽出逍遥之性。我是无心禅客，凡事不会拣择。昔时一个黑牛，今日浑身总白。有时自歌自笑，傍人道我神少。争知被褐之形，内怀无价之宝。更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。此法唯佛能知，凡愚岂解相表。兼有修禅上人，只学闹口合唇。夸我问答敏急，却元不识主人。盖是寻枝摘叶，不解穷究本根，得根枝叶自茂，无根枝叶难存。便逞已握灵珠，转於人我难除。与我灵源妙觉，远隔千里之殊。此辈可伤可笑，空说积年学道。心高不肯问人，枉使一生虚老。乃是愚迷钝根，邪见业重为因。若向此生不悟，后世争免沉沦。
用招明叔之韵简胡兄仲威并属明叔。宋代。赵蕃。一白不尽茶，妙试在茗粥。相马不举肥，干也更画肉。士当何如观，一语可以卜。我生嗜朋友，有馀补不足。要求栋梁具，必问涧与谷。瑟兮本希声，何能娱世俗。陈君于为文，笔力见往复。剧称南郡胡，曰此吾类族。舆篮昨过之，怀刺今来辱。谈间不须臾，未暇问以目。陈君有江阁，旷瞻不遗粟。非如昧者徒，白昼迷麦菽。何当约夫君，载酒撷杞菊。我记不足云，渠诗当细读。
