久问闲边著。对沧江、烟轻日淡，雨疏云薄。一片闲心无人会，独倚团团羊角。便舍瑟、铿然而作。容室中间分明见，暮鸢飞、不尽天空阔。青山外，断霞末。
看来此意无今昨。都不论、穷通得失，镇长和乐。此道舒之弥八极，卷却不盈一握。但长把、根基恢拓。将相时来皆可做，似君家、祖烈弥关洛。康国步，整戎略。
贺新郎（虞万州刚简生日用所惠词韵）。宋代。魏了翁。久问闲边著。对沧江、烟轻日淡，雨疏云薄。一片闲心无人会，独倚团团羊角。便舍瑟、铿然而作。容室中间分明见，暮鸢飞、不尽天空阔。青山外，断霞末。看来此意无今昨。都不论、穷通得失，镇长和乐。此道舒之弥八极，卷却不盈一握。但长把、根基恢拓。将相时来皆可做，似君家、祖烈弥关洛。康国步，整戎略。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
夜过斯远听琴。宋代。韩淲。琴声类筝笛，俗手多一律。伊嚘悦儿女，焦急涴桐漆。予尝为作评，当是养心术。大弦宽而和，小弦精且密。制作务高雅，资材在清实。既鼓复以歌，其气可平壹。昨从东海君，置酒风月室。欢然十指间，挥弄俄顷毕。洒落冰雪容，辉润金玉质。人品既如许，古乐复在膝。顾予面生尘，见之颇自失。急归卧南山，十日不敢出。
赠金华刘实通判三首 其三。明代。杨士奇。府倅官清面带霜，庭前种得翠筼筜。春来不爱閒桃李，只爱清风五月凉。
初到都下供职寄黄九。宋代。张耒。千里不相见，劳劳复何辞。不远一城中，耿耿令我思。僦舍酒家楼，推垆卷其旗。鼠壤败晨炊，守翁噪群儿。马傍挟两羸，双踵待刻移。五日长安尘，故山梦中归。何以洗我心，望君青松姿。怀情久不吐，古屋弦悲诗。
张元相学正归上饶赠别。元代。梁寅。倦客方歌归去来，君归先为酌离杯。凤凰台下帆朝发，龙虎山前云莫回。中岁一官淹泽国，明年三赋献蓬莱。鸣珂定按夔龙步，已见文星近上台。
